１１月になりましたな。
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昨日からの続きです。
元城先生は、
「さあ、漢が再び天命を受けた、そのはじめのしるしはどこにあったと思うか、言うてみよ」
と問われた。
門人たちは考え込むばかりで、答えはない。
「うむ、やはり君らには難しい質問であろうのう・・・。わしが思うに、漢が再び天命を受けた、そのはじめは、漢の四代目の皇帝で高祖にとっては孫に当たる景帝（在位紀元前１５６〜１４１）に、第九皇子・長沙王劉発が生まれたときにさかのぼるのである。理由はわかりますかな？」
「はて？」「わしらには」「とんと・・・」
先生はさもありなんとばかりに頷かれながら、おっしゃった。
「後漢を立てた光武帝は、この長沙王・劉発の子孫だからじゃ」
「なるほど」
「そうですか、そうですか」
門人たちは大いに頷いたが、それをじろじろ見ていた先生は、首を横に振り、
「う〜ん、いや、そうではなくて・・・、
又非所以為兆朕也。
また、以て兆朕と為すところにあらざるなり。
よく考えてみると、そこがはじまりのはじまりのしるし、という時点ではなかったわい」
と言い出したのであった。
「は、はあ・・・」「はじまりのはじまり、ということではない、と・・・」
先生が続けておっしゃるには、
「よくよく「漢書」の記述を読んでみるがよいぞ」
というので、「漢書」巻五三・景十三王伝（景帝の十三人の息子たちの伝）を閲するに、
・・・ある晩、景帝は、御寵愛の程妃（魯王・劉余ら三人の皇子を生んでいる）をお召しになった。
ところが、
程姫有所避、不願進、而飾侍者唐児使夜進。上酔不知以為程姫而幸之。遂有身。
程姫、避くるところありて進むを願わず、而して侍者・唐児を飾りて夜進ましむ。上、酔いて知らず、以て程姫と為してこれに幸す。遂に身（シン）あり。
程妃さまは障りのことがあってお召にしたがうのを嫌がられ、自分の侍女の唐児（唐の小娘）をいろいろと飾り立てて、その晩、お召に従わせた。
帝は酔っておられた。
「おお、程妃であるか、ひひひ」
唐児を程妃だと思い込んで、これと交わられたのである。これによって唐児は孕んだ。
ちなみに、程妃の「避くるところ」とは、だいたいわかるのですが、唐の歴史家・顔師古がわざわざ注を付けて
謂月事也。
月事を謂うなり。
「月のもの」のことですよ。
と明確にしているところである。
已乃覚非程姫也。及生子因名曰発。
すでにすなわち程姫にあらざるを覚るなり。子を生じるに及んで、よりて名づけて「発」と曰う。
その後、やっとその晩のお相手が程妃ではなかったことに気づき、皇子がお生まれになると、「発」とお名づけになられた。
これには三国のひと張晏が注を附しておられまして、
長沙王生乃発窹己謬幸唐姫。
長沙王生じてすなわち己れの謬（あやま）ちて唐姫に幸するを発窹（はつご）せり。
長沙王がお生まれになって、やっと自分が（程妃だと間違って）唐児と交わっていたのだということに、気づき悟った。
ことから、「発」（「気づいたちゃん」）と名付けたのだ、ということである。
「・・・・・・・・・・という、「漢書」の記述を讀んでくれれば、君らにも「はじまりのはじまりのしるし」がわかってもらえるじゃろう。
向使程姫無所避、景帝不酔、唐姫其能幸乎。
さきに程姫をして避くるところ無く、景帝をして酔わざらしむれば、唐姫それよく幸せんや。
まず程妃にさわりのことが無く、また、景帝がその晩酔っていなかったとしたら、唐児は帝と交われなかったであろう。
すなわち、
程姫之避、景帝之酔、天実使之也。
程姫の避、景帝の酔い、天実にこれをせしむるなり。
程姫に月のものがあったこと。その晩、景帝が酔うていたこと。これは、ほんとうのところ、天がこのように配慮した「しるし」であるとしかいえないのである。
これが、「はじまりのはじまりのしるし」なのじゃ。
其推原遠矣。
その原（もと）を推（おも）うに、遠いかな。
そのはじまりのところを推察していけば、こんなにもはるかなところにあるものなのである」
「なるほど」
「よくわかりました〜」
と門人たちはみな、そのことをメモに取ったのであった。（かくいうわたくしも）
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江川卓さんが日テレでやっていた（まだやっているのかも。最近テレビ見ないのでわかりませんが）「エガワなひとの目！ 今日の試合のポイント」みたいなのを思い出してしまいました。宋・王勉夫「野客叢書」より。