春場所も明日で千秋楽。選抜高校野球もベスト８が登場。もう春なんですが・・・。
サクラは咲いてもまだ寒い。そして、ひとの心は冬のように冷たいのだ。
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そのうち人間への怒りをバクハツさせるときのために、「罵詈雑言」の類を勉強してみます。
罵人言不合理曰洩気。
人の言の理に合わざるを罵りて、「洩気」と曰う。
支離滅裂なことを言うやつには、「この洩らし気やろう！」と罵るんだそうです。
宋代にまで遡れるコトバだそうで、「宋史」の中に、
邵篪以上殿洩気、出知東平。謂之洩気獅子。以其高鼻圏髯、形似獅也。
邵篪（しょう・ち）、上殿に洩気せしを以て、出でて東平に知たり。これを「洩気獅子」と謂う。その高鼻・圏髯の形獅に似たるを以てなり。
邵篪というひと、殿上で「洩気」をしたので、東平の知事に左遷された。彼はこのため「洩らし気ライオン」とあだ名されるようになった。鼻が高く、頬ヒゲがカールしていて、その様子がライオンに似ていたからである。
また、元末の文人・倪雲林（げい・うんりん）は、いつも外出するときに、
令童子担水、以後者洗足。
童子をして水を担がしむるに、後者を以て足を洗う。
童子に（天秤棒で体の前後に）水を担がせて持ち運んでいたが、（前の桶に入っている水で口を濯いだり手を洗ったりし、）後ろの桶に入っている水では足を洗うのであった。
「先生はいつも、どうして前と後で差をつけるのでちゅかな？」
と問われて、
恐其洩気致穢。
その洩気の穢れを致すを恐るなり。
「（後ろの桶は）おまえの「洩らし気」で汚れているじゃろうからな」
と答えたといいます。
実は唐代の字書「廣韻」に、
屁。気下洩也。
屁は気の下に洩るるなり。
屁は、体内のガスが下から洩れ出すことである。
とありまして、
是即罵人放屁之意。
これ即ち人の放屁を罵るの意なり。
これは、ひとが屁を放るのを罵る、という意味なんですな。
つまり、人が支離滅裂なことを言いだしたら、
「屁をこいてんじゃない！」
と怒鳴りつける、ということなんだそうです。
また、嫉妬深い女性のことは「吃醋」（酢を飲んだやつ）と言うのだそうです。
これは広州地方に「相思豆」というマメがあって、
有雌雄、合置醋中、輒相就、不可解。
雌雄有りて、合わせて醋中に置けば、すなわち相就きて解くべからず。
このマメにはオスのマメとメスのマメがあるのですが、オスとメスを並べて酢の中に入れると、引っ付いてしまって引き離すことができなくなる。
からなんだそうです。
あるいは「鼻つまみ者」の意である、とも。
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清・顧張思「土風録」巻八より。
著者の顧張思、字・懐祖は、雪亭と号し、江蘇・太倉の人、代々の学者の家に生まれ、清朝考証学を学んだそうですが、何の理由からかいろいろ取材して、当時（乾隆・嘉靖時代）の江蘇地方の俗語を集め、十八巻にまとめて嘉慶三年（１７９８）に「土風録」と題して出版してくれました。
「一番当たり前のことからまずわからなくなる」
というのが歴史学の鉄則だそうですが（御厨貴先生による）、この本のおかげで、本来なら一番最初に忘れられたであろうような、実にくだらないこと、がわかるので、ありがたいことです。おいらもこんな学問（アカデミズム、という意味ではありませんよ）がしたいですね。