うまく脱出できず、結局一日中会社でしごかれた。やっと帰ってきたけど休みまであと四日もあります。四日間どこかに隠れているような抜け道は無いものか。
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またまた紀元前６世紀のことだそうですが、晋の都・絳（こう）に近い、陝西の梁山という山で大規模な山崩れが起きた。晋侯は対応を考えさせるため、緊急用の駅馬車を走らせ、辺境に駐在している大夫の賢者・伯宗を呼び寄せたのであった。・・・・
伯宗は迎えの駅馬車に乗り込むと、どのような対策を提案しようか考え込みながら、都の絳（こう）に向かって急いだ。
―――と、都に向かう街道のど真ん中で、重い荷車（「重」）が止まって、のんびりと荷物の上げ下ろしをしている。
伯宗の駅馬車はその手前で止まった。伯宗は駅馬車から身を乗り出し、荷車に向かって
辟伝。
伝を辟（さ）けよ。
「急ぎの駅馬車じゃぞ。そこを退け」
と叫んだ。
「はあ」
重人曰、待我、不如捷之速也。
重人曰く、「我を待つは、捷の速やかなるに如かず」と。
荷車の持ち主が言うには、
「わしのしごとが終わるのを待つよりは、抜け道（「捷」）を通って行かれる方がずっと速いですぞ」
と。
「なんじゃと！」
とアタマに血がのぼり・・・かけた伯宗であったが、ふと思い直した。
「抜け道の方が速い、抜け道の方が速い、抜け道・・・か。なるほどなあ」
そこでにこやかになりまして、荷車の男に問いかけた。
「おまえはどこから来たのじゃ？」
「あっしですか。あっしは都の絳から、こっちに荷物を運んできたのでっさあ」
「ほほう。わしもこれから絳に町に行くのじゃが、あちらでは今どんなことが話題になっているのかのう」
「そうですなあ・・・。
梁山崩、将召伯宗謀之。
梁山崩れたれば、まさに伯宗を召してこれを謀らんとす。
梁山がえらい山崩れを起こしたので、伯宗さまを呼び寄せて対策をご相談しよう、ちゅうことになっとるそうな」
「ほほう。伯宗どのをなあ。
将若之何。
まさにこれをいかんせん。
伯宗どのは、この問題にどう対処するつもりじゃろうなあ」
「ふふん」
荷車の男は答えた。
山有朽壌而崩、可若何。国主山川、故山崩川竭、君為之不挙、降服、乗縵、徹楽、出次、祝幣、史辞、以礼焉。
山に朽壌ありて崩る、いかんすべけんや。国は山川を主とし、故に山崩れ川竭くれば、君はこれがために①挙せず、②降服し、③縵に乗り、④楽を徹し、⑤次（やどり）を出で、⑥祝に幣せしめ、史に辞せしめ、礼を以てすなり。
「山に腐った土があって、これが崩れたのであれば、自然の災害であってどうすることができましょうかのう。
山と川は国の柱となるもの。ですから、山が崩れたり川が塞がって流れなくなったときには、君主はこれを心配して、①食膳を減らす、②服を白いものに改める、③乗る車を飾りの無いものにする、④食事のときの音楽を止める、⑤宿所を変える、⑥祝（神官）に命じて捧げものを捧げ、史（書記官）に命じて奉斎の文書を作らせ、礼の規定どおりに（山川の神様を）拝むしかありますまい」
「ほほう」
其如此而已。雖伯宗若之何。
それかくの如きのみ。伯宗といえどもこれをいかんせん。
「まあ、こうするしかないでしょう。伯宗さまのような賢者でもこれ以上のことはできますまい」
伯宗はここまでを聞くと馬車から飛び降り、荷車の男の前で深々と一礼して、
「わたくしがまさにその伯宗でございます。あなたのような賢者にぜひ御一緒いただいて、我が君にただいまの対応策を申し述べていただきたい」
と懇願したが、男曰く、
不可。
可ならず。
「はあ？ イヤですだよ」
と一緒に行くことを肯んじなかった。
そこで伯宗は荷車の作業が終わるまで待ち、そのあと馬車で絳に向かって、晋侯に面会すると、
遂以告、而従之。
遂に以て告げ、しかしてこれに従えり。
男に言われたとおりのことを申し上げたので、晋侯はそのとおりにしたのであった。
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というように、「抜け道探し」は大切です。「春秋左氏伝」成公五年（紀元前５８６）より。
それにしても、「賢者」なんて実はあちこちにゴロゴロいるものなんでしょうね。誰もそのひとの手前で立ち止まって、教えを受けようとしないだけで。
―――有能な人が失敗する理由のなかで最も重要なのは、待つことができないということである。 （ヨゼフ＝シュンペーター）